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道觀道壇設(shè)計(jì)|積極遁世，清凈無(wú)為
來(lái)源：道觀設(shè)計(jì)
作者：中式設(shè)計(jì)
時(shí)間：2019-07-22 22:03
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自老莊開(kāi)創(chuàng)道家學(xué)說(shuō)以來(lái)，道家思想在兩千多年的歲月淘沙中，逐漸形成了一種被世人所推崇的處世哲學(xué)——領(lǐng)悟道、修養(yǎng)德、求自然、守本分、淡名利。與儒家思想的“入世”不同，道家思想追求“出世”，即以生命與自然之“道”為本，于天地間領(lǐng)悟“道法自然，天人合一”之大道，從而達(dá)到孤高飄逸、超然物外的人生境界。
超然逍遙之境界，是修道人的人生追求，也是道觀道場(chǎng)想要表達(dá)給世人的一種精神皈依。本案將道家“積極遁世，清凈無(wú)為”的精髓貫徹于空間設(shè)計(jì)中，每一處布景的呈現(xiàn)，皆是引經(jīng)據(jù)典，有理可查；每一處精工的細(xì)節(jié)，都是對(duì)道家文化的極致尊崇。
天地有道，由無(wú)生有。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物有生，而無(wú)止境。這一處修心煉性之地，能夠讓人們?cè)?ldquo;無(wú)為”的大道場(chǎng)中，與老莊的精神默契往來(lái)，從而內(nèi)心漸漸歸于平和，最終達(dá)到“無(wú)事可思量”的出世心境。
超然逍遙之境界，是修道人的人生追求，也是道觀道場(chǎng)想要表達(dá)給世人的一種精神皈依。本案將道家“積極遁世，清凈無(wú)為”的精髓貫徹于空間設(shè)計(jì)中，每一處布景的呈現(xiàn)，皆是引經(jīng)據(jù)典，有理可查；每一處精工的細(xì)節(jié)，都是對(duì)道家文化的極致尊崇。
天地有道，由無(wú)生有。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物有生，而無(wú)止境。這一處修心煉性之地，能夠讓人們?cè)?ldquo;無(wú)為”的大道場(chǎng)中，與老莊的精神默契往來(lái)，從而內(nèi)心漸漸歸于平和，最終達(dá)到“無(wú)事可思量”的出世心境。
用江南水墨小景、蓮池、云騰等自然意象，來(lái)詮釋這一處“萬(wàn)法自然”的道觀空間，道家精髓由此絕妙的展現(xiàn)而出
玄之又玄，眾妙之門。青磚玄關(guān)，方中見(jiàn)圓，道之氣息在此流動(dòng)往來(lái)，營(yíng)造出肅穆博遠(yuǎn)的道觀空間氣場(chǎng)
道觀大堂區(qū)以開(kāi)闊之格局暗示天地萬(wàn)象，浩瀚星河之下，修心之地，如臻化境
開(kāi)合有度的道觀大堂，因丹爐、圖騰、壁龕等傳統(tǒng)元素的構(gòu)建，而形成了一種神秘、高古、莊嚴(yán)的空間氛圍
于上下見(jiàn)“天地”，于圍合見(jiàn)“擇中”，于對(duì)稱見(jiàn)“自然”，環(huán)環(huán)相扣，道機(jī)盡顯
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